" وآتوا حقه يوم حصاده " قيل : يا نبي الله وما حقه ؟ قال : ناول منه المسكين والسائل ( 1 ) . 21 - تفسير العياشي : عن جراح المدائني ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله : " وآتوا حقه يوم حصاده " قال : تعطي منه المساكين الذين يحضرونك تأخذ بيدك القبضة والقبضة حتى تفرغ ( 2 ) . 22 - تفسير العياشي : عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال : لا يكون الجداد والحصاد بالليل ، إن الله يقول : " آتوا حقه يوم حصاده " وحقه في شئ ضغث يعنى من السنبل ( 3 ) . 23 - تفسير العياشي : عن محمد الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، عن أبي جعفر ، عن علي بن الحسين عليهم السلام أنه قال لقهرمانه ( 4 ) ووجده قد جد نخلا له من آخر الليل ، فقال له : لا تفعل ، ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن الجداد والحصاد بالليل ، وكان يقول : الضغث تعطيه من يسأل فذلك حقه يوم حصاده ( 5 ) . 24 - تفسير العياشي : عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله " وآتوا حقه يوم حصاده " كيف يعطى ؟ قال : تقبض بيدك الضغث فسماه الله حقا ، قال : قلت : وما حقه يوم حصاده ؟ قال : الضغث تناوله من حضرك من أهل الخاصة ( 6 ) . 25 - تفسير العياشي : عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله : " وآتوا حقه يوم حصاده " كيف يعطى ؟ قال : تقبض بيدك الضغث فتعطيه المسكين ثم المسكين ، حتى تفرغ ، وعند الصرام الحفنة ثم الحفنة حتى تفرغ منه ( 7 ) . 26 - تفسير العياشي ، عن أبي الجارود زياد بن المنذر قال : قال أبو جعفر عليه السلام :

--> ( 1 ) تفسير العياشي ج 1 ص 379 . ( 2 ) تفسير العياشي ج 1 ص 379 . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 380 . ( 4 ) القهرمان : وكيل الدخل والخرج ، وهو بالفارسية اليوم " پيشكار " والكلمة دخيل . ( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 380 ( 6 ) تفسير العياشي ج 1 ص 380 ( 7 ) تفسير العياشي ج 1 ص 380